Il y a vraiment deux aspects différents dans la foi!

Cela me tournait dans la tête depuis quelque temps: il me devient évident que sous le mot « foi » on entend deux choses très différentes!

D’un côté, j’ai foi en Dieu, j’ai foi en Jésus, cela veut dire que je crois ce qu’ils me révèlent; que je le comprends suffisamment et que j’y adhère de tout mon coeur.

Mais si je suis dans la mouise – si quelqu’un est dans la mouise totale, voyant ses proches mourir, la violence régner, n’ayant aucun avenir?
Eh bien si c’est un saint il mettra toute sa confiance en Dieu. Il sera dans la paix. C’est la foi en action en somme. Il ne « croit » plus; il est « en Dieu ». 

Ce n ‘est pas la foi « liste de vérités »; c’est la confiance totale.

La foi, si on garde le même mot pour les deux choses, ce n’est donc pas croire des faits ou des affirmations.  C’est mettre entièrement sa confiance en quelqu’un et trouver une paix totale en lui. Ce qui n’empêche pas d’être profondément pécheur; d’avoir de plus en plus conscience de son péché.

Je crois ce que Dieu dit: pas de problème, tant que je suis en bonne santé, etc.

Mais si je crois que Jésus EST, qu’il est « plus vrai que tout ce qui m’entoure », on est à un autre niveau.

C’est la foi conviction d’une part, et la foi relation, ou confiance, de l’autre.

Je crois Jésus, ou je crois en Jésus.

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Additif – J’aurais dû me rappeler la formule de Saint Augustin, reprise par Saint Thomas: la distinction entre – « credere Deum », – « credere Deo » , et « credere in Deum ». Sauf qu’en français, comment on dit? Et puis ce n ‘est pas exactement ce dont je parle ci-dessus.

– Le premier « désigne l’acte de foi en tant que constatation du fait que Dieu existe. »
– « Credere Deo » est l’acceptation de l’autorité divine comme source de vérité.
– « Credere in Deum » est la fides formata. (La foi formée par la charité)
(Source)

 

 

A propos Philippe Lestang

Auteur du livre "Le fait Jésus" (Actes Sud 2012) - http://www.plestang.com
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